Notas a la visita del Papa a la
Argentina (2)
Eduardo de la Serna
En la mañana de hoy el Papa tuvo
dos (2) momentos significativos. Una visita al Cottolengo de Claypole
(provincia de Buenos Aires) y una misa en la ciudad de Buenos Aires. Quiero
hacer un breve comentario a esto:
1.- El Cottolengo es
probablemente uno de los más (si no el más) importante – por maravilloso – espacio
de atención a las personas con discapacidad. Fundado por san Luis Orione donde
reside su corazón. Que se haya elegido ese lugar (y no otro) ante un gobierno que
se burla y desentiende de las personas con discapacidad es ciertamente un
mensaje. Probablemente haya habido, entre los organizadores, debate sobre el lugar
conveniente (e imagino que ante las diversas propuestas, la última palabra la
tendrá Roma, no sé si el Papa mismo, o el séquito, no siempre grato, que lo rodea)
… lo cierto es que el lugar elegido fue más que digno de celebrarse.
Allí las breves palabras del Papa
fueron sentidas y apropiadas al lugar. Las personas con discapacidad no son “sobrantes”,
ni una “molestia” o “carga” sino un espacio casi sagrado de amor, y su acogida
es un test del “progreso de una nación”.
Una nota sobre Don Orione… suele ocurrir
que los santos sean “domesticados”, así no nos desafían y comprometen. Don
Orione fue “bueno” y transpiraba agua bendita, parece… La realidad no lo
impregnaba y se dedicaba a “pasar haciendo el bien” … Sin embargo, el 18 de mayo
de 1919 a los explotados trabajadores de los arrozales en Italia, don Orione
les dijo:
Proletariado
de los arrozales, ¡de pie!
Se abre un
horizonte nuevo; a la luz de la civilización cristiana, que apuesta siempre al
progreso, nace una nueva conciencia social, como flor del Evangelio.
Trabajadores y trabajadoras de los arrozales, en nombre de Cristo, que nació
pobre, vivió pobre, murió pobre y entre pobres, que trabajó como ustedes y que
amó a los pobres y a los trabajadores, en nombre de Cristo, ha llegado la hora
de su reivindicación.
El trabajo
debe ser limitado y adecuado a sus fuerzas y sexo. El salario debe tener
relación con su esfuerzo y con sus necesidades; las condiciones de trabajo
deben ser menos penosas, más humanas, más cristianas. Es un derecho, ¡Su
derecho! Nosotros, como católicos y como ciudadanos, emprenderemos este año la
batalla por las ocho horas en los arrozales.
No se dejen explotar por los capataces, no se dejen intimidar por las amenazas
de los patrones, no se presten a ciertas maniobras que siempre terminan
perjudicando al trabajador. Y si no hay más remedio, tomen medidas de fuerza;
dentro de la legalidad, claro, pero háganlo. Únanse contra los rompehuelgas y
no se dejen engañar por un horario que supere las ocho horas en los arrozales.
Únanse y sean solidarios. Si todos los pueblos de la diócesis que proporcionan
trabajadores a los arrozales se unen en una red organizada y firme, sólida y
cristiana, los llevaremos a una victoria segura. Por sus reivindicaciones, por
la justicia intrínseca de su santa causa, no nos quedaremos quietos. No, no
dejaremos en paz, ni de noche ni de día, a los explotadores de la gente pobre,
que va a sacrificarse en los inundados pantanos de los arrozales y en la
malaria, que se ve obligada a alejarse de la familia para ganarse el pan.
¡Hermanos!
¡Con la bendición de Dios y de la Iglesia, trabajaremos por ustedes, y
triunfaremos con ustedes! Todos encontrarán trabajo, todos tendrán un salario
justo, y asistencia moral y religiosa; descanso en los días de fiesta; control
de sus derechos laborales (salarios, horarios, asistencia médica), alojamiento
digno. Los defenderemos en todo lo que sea justo: haremos realidad sus
legítimas aspiraciones y utilizando las leyes pertinentes vigilaremos,
acompañaremos, animaremos.
“¡La unión
hace la fuerza!” Tenemos que romper toda cadena que quita la libertad de hijos
de Dios; tenemos que abolir toda esclavitud: debe cesar toda servidumbre, y
para siempre. En nombre de Cristo debe suprimirse la explotación del hombre por
el hombre. La fuerza divina de este nombre y su conducta honrada de
trabajadores cristianos, les ayudará a conquistar cada uno de sus derechos, así
como los llevará a cumplir sus deberes.
¡Proletariado
de los arrozales, de pie! Abran los ojos y vean la aurora brillante que ya se
insinúa: ¡es para ti, es tu día! ¡Adelante proletariado, adelante, llevando
contigo la fuerza moral de tu fe y de tu trabajo, una era se abre: el mundo se
renueva! El Señor es tu Dios, está contigo: camina en la luz de Dios y nadie
podrá jamás detener tu marcha triunfal. Por tu interés, por tu dignidad, por tu
alma. ¡Proletariado de los arrozales! ¡De pie y adelante!
Valga esta cita a modo de ejemplo
de lo que los santos dicen (y tantas veces se silencia) … y de lo que a veces
podemos soñar que un papa diga.
2.- La misa en Palermo, ciudad de
Buenos Aires ya merece otro comentario. Seré breve…
Para empezar, imagino (por signos
varios) que en varios elementos al menos, el arzobispo de Buenos Aires tuvo
injerencia en varios aspectos. ¿En el tema del que quería que se hable, por
ejemplo? Por ejemplo, el tema principal de la homilía del Papa fue la Familia
como lugar de dificultades, pero que si está impregnada de Evangelio puede
resistir… Esto no fue diferente a lo que dijo García Cuerva al terminar la misa…
Pero… La misa fue totalmente
solemne. Insufriblemente solemne. Destaco cosas menores… Todos los obispos
vestidos igual (y eso no es gratis, por cierto… ¿quién pagó eso?); los cantos
tan “hermosos” que a nadie invitaba a cantar (es decir, uno de los ministerios
principales del pueblo en la celebración, ¡el canto!, no lo pudo ejercer…
¡Notable!) Incluso, tan solemne que el “Señor, ten piedad” se cantó en griego (kyrie…).
Y, para más “solemnidad”, si cabe, el canto inicial cantaba “… con doña María,
y un Jesús pascual” pero fue “santamente” (sic) modificado por “con santa María…”
(no es cosa de decirle “doña” a tan santísima Madre). Ah, y Milei participó de
la Misa (espero que no haya comulgado, ¡por lo menos!). Y que la lectura la
leyera Fernando Bravo, para algunos (para mí, por ejemplo) fue too much!)
Como digo, el tema escogido para la
celebración de hoy fue “la familia” (inclusive en su saludo final, el arzobispo
de Buenos Aires también aludió a ella; y sospecho – como dije – que él
participó en la elección del tema de la jornada). Algo diré al final…
¿Qué decir de la homilía del
Papa? No puedo evitar ser crítico, por eso, para mí lo mejor es que fue breve…
Casi diría que fue “la nada misma”. Por cierto, señaló algunas dificultades que
afectan a las familias (García Cuerva también lo hizo); una obviedad.
La misa fue la que correspondía
al día de hoy: la “Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán” (algo casi
incomprensible para la mentalidad contemporánea). Brevemente, esa basílica es
la “Catedral de Roma” y el Papa es, ante todo, el Obispo de Roma. Las lecturas
eran las que correspondía a la liturgia de hoy.
Es decir, del Evangelio de Juan
que toma algo que está también en los otros evangelios… Jesús que expulsa a los
vendedores del Templo) con añadidos propios de Juan (el látigo, las palabras de
Jesús, que la casa de “mi Padre” ha sido transformada en “casa de Mercado” (¡sí,
contra el Mercado!) y luego, bien coherente con la teología de Juan, Jesús que
se presenta él como el verdadero Templo (es decir, el Templo ya no es el de
Jerusalén, ¡ni Letrán!, sino Jesús). Bien, ¡nada de esto en la homilía! ¡Nada!
En suma, si la ponencia de ayer
me dejó un sinsabor de escaso, de “espiritualoidismo” cansón, lo de hoy lo
superó con creces. ¡Con creces!
Y, para culminar, en la salida, el
que hacía una suerte de guía, o de vocero, centenares de veces gritó “¡viva el papa
León!”, ¡ni una vez, viva la Iglesia! (¡viva Jesús!, hubiera sido demasiado).
Una nota final sobre “la gente”.
En estas cosas, creo que se puede
distinguir dos grupos. Uno el grupo que irónicamente podemos llamar “chupacirios”.
Me parece ingenuo desconocer que los grupos conservadores, fundamentalistas,
integristas, espiritualistas y demás, tienen gran militancia, y, por tanto,
gran capacidad de movilización (como el par que ayer se puso de pie aplaudiendo
fervorosamente cuando el papa habló de la vida “desde su concepción”). Que haya
muchos no significa que “yo” me sienta convocado. Recuerdo eso de “¡más vale
solo que mal acompañado!” Que haya mucha gente no es, para mí, necesariamente
algo que yo celebre.
Pero hay otro grupo, el “popular”
… Como el nene que le regaló al Papa el muñequito de un carpincho (imagino que
no será de una familia de Nordelta, por ejemplo); como la señora con parálisis
cerebral que lo saludó en el Cottolengo, o como miles que lloraron al verlo
pasar.
Y una nota final… siendo que el
altar estaba copado monolíticamente por varones (o por quienes aparentemente lo
son) ¿no podría haber habido más mujeres en los espacios que “nuestra gran
misericordia y tolerancia les permite”?
Addenda:
En su homilía el Papa dijo que "la Iglesia es la obra más hermosa del Señor" ¿dónde fundamenta teológicamente semejante afirmación? ... El Reino de Dios ¡te lo debo!
Como las elecciones no son inocentes, y los colores tampoco, ¡que bonitos los pañuelitos celestes en el coro de ángeles! Faltó el violeta, pero todavía tenemos esperanza...
