Memoria, Verdad y Justicia. La Biblia y nosotros.

 Memoria, Verdad y Justicia. La Biblia y nosotros.

Eduardo de la Serna

No hace falta casi señalar que entre el horizonte y el ambiente bíblico y el nuestro la distancia es abisal, en cultura, en lenguaje, en temáticas.

Es razonable que desde nuestro “hoy” nos preguntemos qué dice la “Palabra de Dios” sobre Tal o Cual tema, pero dejando claras las mediaciones y no leer “a la letra” cada párrafo o cada texto. Cuando hoy ponemos la mirada en los tres términos del título, es indispensable tener muy presente que no significan lo mismo ayer que hoy.

No es el caso presentar un análisis detallado, pero someramente señalemos:

La Memoria en Israel es constitutiva. El imperativo “¡recuerda!” es frecuente en el Deuteronomio (7x); se trata de mirar “delante” el pasado para reconocer el camino; no repetir los errores y acertar la dirección. Es un criterio normativo que se dirige del ayer a la vida presente.

La Verdad es la fidelidad a la palabra (por ejemplo, de Dios). Cuando, por caso, se dice que “Dios es veraz” se afirma que no se niega a sí mismo; por eso se asemeja a “lealtad”, y es sinónimo de “fidelidad”, por eso también se “camina en la verdad” (o en la mentira).

La Justicia es fidelidad al proyecto de Dios. Un sujeto “justo” es uno que camina los caminos de Dios, que lo obedece. Ciertamente esto incluye la justicia humana, puesto que Dios pretende que las personas vivan como hermanos, y no haya violencias, opresiones o faltas en la relación…

Por tanto, si hoy queremos mirar la Biblia para iluminar estos caminos hoy difíciles por el odio y la negación, no está de mas recordar que mirar el pasado es fundamental para no repetir los errores (y horrores) que marcaron nuestra historia. Es obvio que los artífices de las violencias de ayer se beneficiarían (y benefician) de las desmemorias de hoy para aprovecharse, como ayer se aprovecharon. Tener delante de nuestros ojos ese pasado nos permitirá ponernos en camino.

Además, es fundamental, en ese camino, ser fieles a un proyecto que como pueblo nos constituye, la lealtad a la historia y a nuestra identidad es y debe ser constitutiva, ciertamente en contraposición a proyectos ajenos a toda vida de hermanos y hermanas, de solidaridad, de caminar como pueblo…

Y todo esto como una respuesta existencial a un Dios que se nos muestra en el amor y que, a su vez, quiere ser reconocido en el amor mutuo de hermanas y hermanos. Ese camino fiel al proyecto de Dios, que Jesús llamó “reino de Dios” y que se debe buscar con toda la vida.

Así, teniendo el pasado por delante [memoria], buscando ser fieles a nuestro proyecto como pueblo [verdad] y siendo fieles al proyecto de Dios para nosotros [justicia], podemos encontrar caminos siempre nuevos y siempre fieles. Porque de “camino” y “caminar” y “caminante” se trata… Ciertamente todo esto se corroe desde la base (como los pies de barro de la imagen bíblica) cuando faltan estos tres.

Es evidente que hoy, entre nosotros, estos términos tienen otros significados (no opuestos, no contradictorios) que no podemos dejar de tener en cuenta, porque es hoy que vivimos, caminamos y queremos “vivir bien”; pero mirar para otro tiempo y otra cultura también puede enriquecerlos. De eso se trata. Memoria, verdad y justicia de ayer… y de ayer para hoy.