Los anticristos para quien se percibe Mesías

Los anticristos para quien se percibe Mesías

Eduardo de la Serna

Según dice la “Inteligencia artificial”,

Un algoritmo es un conjunto de instrucciones paso a paso para resolver un problema. La Inteligencia Artificial (IA) es un campo más amplio que utiliza múltiples algoritmos y grandes bases de datos. En lugar de simplemente seguir reglas fijas, la IA aprende de la experiencia, identifica patrones y toma decisiones de forma autónoma.

Ahora bien, cabe una pregunta inicial: ¿quién carga esos “datos”? ¿de qué “experiencia” aprende? Sabiendo que hay “granjas”, robots, hackers y miles de cosas por el estilo, ¿de esa experiencia aprende? Si identifica “patrones”, ¿qué escala de valores, por ejemplo, siguen esos patrones? Y, por supuesto, ¿cómo sabemos que la respuesta no está “direccionada” por censuras o por intereses?… Sería de una ingenuidad preocupante ignorar esto y muchas otras implicaciones más. Y voy a un ejemplo actual: es sabido que el papa León XIV publicó una encíclica (Divina Humanitas) en la que da suma importancia a la Inteligencia artificial. Entre otras cosas, y repitiendo lo que él mismo dijo en el balcón al ser elegido Papa, pidió que esta sea “desarmada y desarmante”. Precisamente, a raíz de esto, Peter Thiel, responsable de Palantir, empresa de Inteligencia Artificial armada y armante (multimillonario, que habita en Argentina por ser ahora un espacio amable, ciertamente trumpista y con alardes de teólogo) acaba de decir que el papa en su encíclica actúa como “un agente comunista chino” e incluso ha afirmado que los que se oponen a la IA trabajan para el “Anticristo” …

Ciertamente no habrá de extrañarnos que mañana la IA dirija sus algoritmos contra el papa; al fin y al cabo, el comunismo chino es peligrosísimo, según nos enseñan Trump y sus mandantes.

Propiamente hablando, el término “anticristo” se encuentra en la Biblia exclusivamente en las cartas de Juan. Como es evidente, el término tiene un origen cristiano. El prefijo “anti” es “en lugar de” con lo que la imagen es bastante obvia. Pero fuera del uso exacto del término, de todos modos, hay otros textos que pueden ser tenidos en cuenta:

2 Tesalonicenses 2	Mateo 14 / Marcos 13	1, 2 Juan	Apocalipsis 12-13
Está viniendo un impío (2,3	Falsos Cristos / profetas vendrán (Mt 24,4-5.11.24 / Mc 13,22)	El anticristo está viniendo (1 Jn 2,18)	Juan ve la bestia viniendo del mar (13,1)
Se opone y se exalta a si mismo por encima de Dios (2,4)			La bestia del mar blasfema a Dios (13,5-6)
Se sienta en el Templo y se proclama Dios (2,4)	La desolación sacrílega estará en el lugar santo (Mt 24,15-16 / Mc 13,14)		Humanos fuerzan a dar culto a la imagen de la bestia del mar (13,4)
Cuando estaba con ustedes les hablaba de esto (2,3)	Se los dije de antemano (Mt 24,25 / Mc 13,23)	Como han escuchado el anticristo está viniendo (1 Jn 2,18)	Juan informa a sus lectores lo que está ocurriendo (passim)
Saben lo que lo está reteniendo (2,6) Se revela en este tiempo (2,6)
el misterio de la impiedad está actuando (2,7)		Ahora hay muchos anticristos (1 Jn 2,18)
Un sin ley que será aniquilado por Cristo en la parusía (2,8)
Ventrá el impío con grandes signos y prodigios (2,9)	Falsos Cristos / profetas mostrarán grandes signos y prodigios (Mt 24,24 / Mc 13,22)		La bestia de la tierra realizará signos milagrosos para engañar a los habitantes de la tierra (13,11-14)
Para engañar a los que perecerán (2,10)	Extraviarán o intentarán si es posible incluso a los elegidos (Mt 24,4.11.24 / Mc 13,22)	Les escribo sobre quienes los engañarán (1 Jn 2,26) Muchos engañadores han venido al mundo (2 Jn 7)	La bestia del mar les hará la guerra a los santos (13,7)
	Dirán: “miren allí está en Cristo” (Mt 24,26 / Mc 13,21)
		Los anticristos son los que niegan que Jesús es el Cristo (1 Jn 2,22; 2 Jn 7) Los anticristos se identifican con los secesionistas (1 Jn 2,18-19; 2 Jn 7)

 

Este cuadro (tomado de C. G. Kruse, The Letters of John, Grand Rapids, Michigan – London: W. B. Eerdmans Publ. Comp – Apollos 2020, 108-109, en el excursus 9: A Note on Antichrist) permite señalar algunos elementos:

1.      La terminología parece estar influenciada por la literatura apocalíptica que hace referencia a una figura poderosa del fin de los tiempos;

2.      El tema es algo que ha sido “enseñado”;

3.      Salvando el Apocalipsis, la figura tiene características humanas;

4.      Su objetivo es confundir, engañar a los fieles;

Particularmente en las cartas de Juan el contexto es claramente conflictivo, y alude a sujetos que parecen haber sido partede la comunidad. Los seguidores del Discípulo Amado han escuchado su predicación, pero una vez que este ha muerto, algunos (quizás, incluso, la mayoría; por eso el “muchos” de 1 Jn 2,18) insisten en una preocupante espiritualización hasta el punto de negar la “carne” de Jesús (2 Jn 7; seguramente sus tendencias terminarán en corrientes gnósticas; la frase “Jesús no procede de Dios” seguramente hace referencia al Jesús histórico, negado por los docetistas).

La idea, como es evidente, señala que una cristología “desencarnada” es contraria al verdadero Jesús, el Cristo, la “palabra (que) se hizo carne y puso su carpa entre nosotros” (Jn 1,14); por eso son “anti-cristos”; no es este el “Cristo” que nosotros predicamos y seguimos.

Evidentemente, la imagen genérica permite que, desde posiciones previamente tomadas en lo teológico (¿cómo es / debe ser la predicación sobre Dios, sobre Cristo, sobre el ser fieles…?), sea frecuente que se considere “anticristo” a todo aquel (o aquellos) que se contraponen a nuestras opiniones. Ciertamente no es a esto que se refieren los textos bíblicos, y refleja dudosa seriedad (cualquiera podría serlo para una mirada antagónica). A modo de conclusión me parece sensata la síntesis final del citado excursus de Kruse:

Ciertamente es verdadero que 1 Juan resalta el peligro del cisma y la división doctrinal, algo siempre penoso cuando ocurre en la comunidad cristiana. También es cierto que los cristianos deben ser cuidadosos de no callar ante la falta de amor o la incapacidad de reconocer los límites de nuestra propia incomprensión de la verdad y entonces ser mucho más veloces en señalar a otros como “anticristos”. Hay una gran necesidad de humildad en aquellas cosas sobre las que los cristianos difieren. Sin embargo, hay ocasiones en que es necesario nombrar las enseñanzas erróneas que están claramente en desacuerdo con la verdad del evangelio y exponer sus orígenes (110).

Imagen tomada de https://tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com/palantir-el-algoritmo-de-la-dominacion/